从小时候我们学习思想品德，到宣扬中国传统美德，我们一直都在说的一件事情就是帮助他人，助人为乐。老师会告诉我们“急人所急，想人所想”，那么这到底是什么意思？我们为什么会在帮助他人之后体会到那种快乐，以及乐于分享带来的喜悦？其实在老子的《道德经》中已经解答了这个问题，从圣人的思想阐述了如何使得人们回归到婴儿一般质朴的状态。今天我们就来一起解读一下这一章的内容。

老子的《道德经》中原文：
 

圣人无常心，以百姓心为心。
 

善者，吾善之；
 

不善者，吾亦善之，
 

德善。信者，吾信之；
 

不信者，吾亦信之，德信。
 

圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。
 

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
 

 

圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人统治天下，收敛自己的私欲和偏见，使天下百姓的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。
 

在这里，老子提出来相当于恒心的“常心”，他认为古代的圣人正式因为没有属于自己的恒心，抛弃了雄心壮志，所以才将天下百姓的心作为自己的“常心”。圣人自然没有任何举动，所以能够回归到婴孩般的自然纯朴状态。

 

汲黯是西汉名臣，汉武帝内心深嘉汲黯的耿直和忠臣。但由于他过于憨直，说辞不知婉转，往往又使武帝在感情上一时难以接受，对他历次的冒颜直谏，在接受程度上每每多打折扣，事后细思，仍不得不在内心深处认为他是一个不可多得的骨鲠之臣！最终得到汉武帝的最高评价——社稷之臣！关键是他有着抓大放小，善抓本质的特点和能力。
 

汲黯为政，以民为本，同情民众的疾苦。他为政清明，断案如神的故事，至今在民间广为流传。当时在城南关的江凤荣勾结奸夫严光林害死了丈夫郑春生，把尸体抛入了南关水井，头埋在郊外麦地里，有人从井中捞出了尸体，但是头无法辨认。汲黯当时任太守，宣布谁能找到被害者的头，赏银300两，江凤荣和严光林贪得无厌，让表弟挖出人头报案领赏。一举被抓后在公堂上，汲黯问明了实情，斩了杀人凶犯，然后他又帮助民众将水井加深，挖出一个大泉眼，使之成为淮阳难关有名的一口甜水井。

 

有道的圣人统治天下，收敛自己的私欲和偏见，使天下百姓的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般淳朴的状态。汉武帝能够采纳汲黯的忠谏，采取宽大怀柔的政策，才会让当时的政治一片清明，圣人君王以百姓为重，以自身为轻。

其实看了这个图解，大家脑海里想到最多的词应该是“吃亏是福”“以德报怨”，的确老子说的圣人的方式就是感化以及影响周边的人。我们一定要善待对自己好的人，因为别人能善良对你，你一定要投桃报李。那么遇到身边不善良的人，我们也要守住自己的底线，做好本分，不能变成和对方一样的人，那自己和坏人又有什么区别呢。
 

就好像在工作职场，要感恩提携自己的师傅，领导，帮助自己的同事，朋友，同学。对于那些制造麻烦的猪队友，其实可以一笑置之，让他成为你勇于攀登路上的激励人，促进自己的成长进步。




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