莎士比亚在作品《麦克白》中说道：“上帝欲其死亡，必先令其疯狂 。”可能我们有时候无法理解这到底是什么意思。难道是中医所说的回光返照吗？在灭亡之前能再冲刺一把。其实这个道理是表达了事物的两重性和矛盾性，是一种辩证主义思想。在我们中国古代的道德经中就已经阐述出这个观点，所有事物的发展都具有辩证性。今天我们就来读一读老子的《道德经》这一章节，学习和分析一下无为思想的辩证关系。
 

老子的《道德经》中原文：
 

将欲歙之，必固张之；
 

将欲弱之，必固强之；
 

将欲废之，必固举之；
 

将欲取之，必固与之。
 

是谓微明。
 

柔弱胜刚强。
 

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。


 

想要收拢它，必先扩张它；想要削弱它，必先加强它；想要废去它，必先推举它；想要夺取它，必先给予它。这就是一般人所不觉察的幽妙明通的道理，柔弱能战胜刚强。鱼儿的生存不能脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

这里老子主要讲述了事物的两重性和矛盾相互转化的辩证关系，通过对这些矛盾的辩证分析，说明了社会现象，，引起人们的警觉。同时依然主张君主以无为的思想来治理国家。


 

 

蜀汉建立之后，诸葛亮定下了北伐大计。当时，西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力达到泸水附近，诱敌出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱入伏击圈内，兵败被擒。

但是，诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如果让他心悦诚服，主动请降，就能使得南方真正稳定，不然的话，南方夷各个部落仍不会停止侵扰，后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能战胜，诸葛亮笑而不答。孟获多次的计谋都被诸葛亮巧妙识破，终于最后一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵，第七次生擒了孟获。孟获深受感动，他感谢诸葛亮其次不杀之恩，誓不再反。

 

我们从小就学习唯物主义辩证思想，事物的两面性我们再清楚不过，矛盾的辩证关系我相信大家在中学的政治课本里面也是印象深刻。从书本到现实，从上学到工作，我们面临的任何事物都是可以用这样的方法论来分析和解决。辩证的思想会运用到我们社会生活的方方面面。

当我们在面临大喜大悲，大起大落的时候，更应该放平心态，犹如老子道德经中所叙述的，鱼儿是不可能脱离池塘的，所有事物都是在一个大环境里，顺的时候我们保持警醒，逆的时候我们也要淡然处之。人生如此，大道无为的思想才能让我们变成一个高尚的人。



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