我们在看待问题的时候，需要具有全局观，能够看清楚事物的每个方面，从而做出决定就能更加完美的处理好这个事情。因为处理问题的时候，很多细微之处都是需要思考的，因为解决了事物的内在根本问题，才能圆满地处理好一切矛盾。在老子的《道德经》中就对这样的观点做出来自己的表达，今天我们就来看一看老子是如何看待这样的问题。

老子的《道德经》中原文：

为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。

图难于其易，为大于其细。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事务，大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，做大事从细微的方面入手。凡是天下的难事，一定从建议的地方做起，凡是天下的大事，一定从细微的地方做起。因此，有道的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易许下诺言的人，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必遭受更多的困难，因此有道的圣人总是认真对待困难，所以反而就没有什么困难了。
 

老子在这里主要阐述了自然无为思想的含义，无为是指做任何事情的时候都不掺杂自身的主观意志，不妄图凭借自己的主观意志去改变事物的客观属性。

汉朝时，汉朝的军队经常在周边地区和匈奴的军队发生战争。在公元前68年，又发生了一次战争。汉军夺了车师，匈奴也派骑兵袭击车师。车师国王不知所措，连忙向匈奴求救，谁知匈奴兵迟迟不到，车师国无奈只好投降了汉军。战后，侍郎郑吉派三百士兵留驻车师国，自己带兵返回了渠犁。当得知汉军主力撤出了车师，匈奴立即派骑兵袭击车师，郑吉迅速前来救援。因敌众我寡，也被匈奴军给围圃住了，郑吉赶紧派人去汉都求救。听到这个消息，汉宣帝赶忙召集群臣商量对策。在群臣中有两种意见：将军赵充国主张匈奴权势弱，派兵攻打匈奴右翼，使他们不再骚扰西域。而丞相魏相则不以为然，他上书进谏对汉宣帝陈述自己的见解：“近年来匈奴并没有侵犯我们的边境。我们边境上的老百姓生活困难，无衣可穿，就穿羊皮、狗皮，没有粮食就吃草籽，怎能为了一个小小的车师去攻打匈奴呢?况且，我们国内还有许多事情要做，不但有天灾还有人祸。官吏需要治理，违法乱纪的事情也在增多。现在摆在眼前的事情不是去攻打匈奴，而是整顿朝政，治理官吏，这才是大事。”接着，魏相又指出了攻打匈奴的错误主张：“如果我们出兵的话，即使是打了胜仗，也会后患无穷。仗着国大人多而出兵攻打别人，炫耀武力，这样的军队就是骄横的军队。而骄横的军队一定会灭亡。 汉宣帝认为魏相说得有道理，便采纳了他的意见。

面对不容易的生活，我们要不断强大自己的内心，不要过多的去发表自己的观点和主张，因为一些事情如果掺杂了过多自己的个人主观意志，可能就让事情会出现偏差，一定要客观的去看待和处理事物，这是我们每个人都应该铭记于心的处事原则。也是让我们能公正客观的看待一切问题的准线。
 

老子在这里提出的有道的圣人就是如此，不要为了目的去做事，不要带着自己的私心去做事，这样才能公正客观的把事情完成。我们的工作和学习中也是这样，如果一旦自己的想法超出了你的判断，天平就会失去平衡的偏向一方，那么这个事情就是你觉得对的方向，而不是他本身应该去的方向。