重和轻，静和躁，都是相对的两种现象。老子倾向于选择“重”和“静”也是反映出了古代人民对稳重和宁静的追求，犹如古代成语“稳如泰山”，“宁静致远”。在老子的《道德经》中也表达了这种传统思想，同样这么多年传承下来，国人的思想也都表现在一个人要稳重不轻浮，平静不浮躁。

 

老子的《道德经》中原文：

重为轻根，静为躁君，

是以君子终日行不离辎重；

虽有荣观，燕处超然。

奈何以万乘之主，而以身轻天下？

轻则失本，躁则失君。

 

稳重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。所以有道的人终日行事仍保持慎重，就像军队行军离不开辎重一样。即使有奢华的享受，他也漠然处之，从不沉溺其中。为什么有万辆军车的大国君主，还轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根基，躁动就会丧失君位。

在这里主要讲述了自然对人的制约以及人类为何顺应自然的问题，老子举出两对矛盾的现象，真实地反映了他朴素的辩证法思想，最后将矛头对准统治者，批评了他们沉湎玩乐享受而忽略了治理国家。失道的暴君大多都以惨败收局。

 

夏桀即位后，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良。

夏桀认为他的统治永远不会灭亡。他说：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”他还召集所属各部首领开会，准备发动讨伐其他部落的战争。桀日益失去人心，弄得众叛亲离。这时候，商部落在汤的领导下日益兴旺了起来。桀担心商汤会危及自己，就借故将他囚禁在夏台（今河南省禹县境内）。不久，汤设计使桀释放了自己。回国后，汤决定推翻夏桀，在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条（今山西省-安邑县西）。桀得到消息，带兵赶到鸣条。两军交战，夏军将士原来就不愿为桀卖命，乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。商军在后紧追，桀匆忙携带妹喜和珍宝，渡江逃到南巢（今安徽省-巢县）。后又被汤追上俘获，放逐在此。长达近500年的夏王朝结束。

由此可以看出，轻率就会失去根基，躁动就会失去君位。即使是有用万辆军车的大国君主，依然喜欢以轻率躁动来治理国家。夏桀远离忠贤，亲近奸臣小人，听信妃子之言，弃天下百姓于不顾，最终落得国破家亡。过分地贪图享乐，所以偏离了治国之道，亡国也就伴随而至。

 

古人的智慧告诉我们最简单的道理就是“不以物喜不以己悲”，保持一个平静的心态，不受周围纷纷扰扰的影响，这样才能保持自己处于一个清醒的状态，能够全面冷静的看待所有问题。要对人对物都保持稳重和宁静的心态。

在工作和生活中，不能因为自己在一定的地位，就骄傲自大，这样往往会出现不好的结果，凡事都要谦虚谨慎，积极向上，保持一个接纳包容的心态，这样一定可以受到周围人的好评。



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