现在社会流行的网络语很多，听得比较多的有“no zuo no die”，也就是网友戏称的“不作死就不会死”。形容很多人自己去折腾，让自己进入危险的环境，最后获得不好的结果。

其实这个世界处处存在危险，很多时候危机四伏我们而不得知。我们在为人处事或者平常生活中，不在意的东西，可能都会让我们与危险擦肩而过。这些古代人就总结出了经验，并且在流传下来的名著中表达警示后人。

老子的《道德经》中原文：

出生入死，

生之徒，十有三；

死之徒，十有三；

人之生，动之于死地，亦十有三。

夫何故？以其生生之厚。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。

兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

夫何故？以其无死地。
 

 

人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。

老子在这里主要探讨了人的生死问题。老子认为人之生死皆由天命，人们既然无法左右，倒不如顺其自然。他认为真正的懂养生的人也就是合乎大道德性的人，主要通过让生命释放价值和能量来表达对生命的珍惜。

从道德经文中不难看出，老子认为，这个世界到处埋伏着危险，生命随时受到威胁。他主张处处小心，不要进入危险范围，只有无所作为，才最安全，最足以保全性命。换句现代的话就是你不去作死，你就不会去死，无所作为反而最安全。充分演绎了网络语言“不作死不会死”。

 

《荀巨伯探友》故事中就曾说：荀巨伯出远门探望生病的朋友，正碰上胡人攻城，朋友对荀巨伯说：“我今天看来是必死无疑了，你快逃吧！”巨伯说：“我远道而来看望你，如今你要我离开这种为求活命损害道义的事情，哪里是我荀巨伯会做的呢！”胡人进城后，问荀巨伯：“我们大军一到，整个郡都逃光了，你是什么人，竟敢独自留下来？”巨伯说：“朋友生病，我不忍心丢下他，宁愿用我的命来换他的命。”胡人相互议论说：“我们不懂道义的人，却到了讲道义的地方。”于是撤回军队，整个郡由此得到保全。

善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战胜中也受不到武器的伤害。荀巨伯并非不惧生死，但是对于朋友的情谊让他抛却了对生死的惧怕，所以不仅保全了自己和朋友，也拯救了整个郡城。

 

让我们想到“暖暖远人村，依依墟里烟”，陶渊明所追求的平淡无奇的田园生活，善于养生的人，追求的是一份淡定和无为。陶渊明的诗集中表达了其追求质朴纯真，看淡生死，怡情田园的气度，充分表达了其悠游自得，心无所牵，身无所羁的境界，是无欲无求的最高境界。

在现代社会中，我们面对浮躁的社会，可能也无法沉浸下来，为了工作收入，身上的名牌，房子的面积，车子的档次，始终在不断的追赶，没有办法停下来。面对物欲无法克制自己，在焦虑和纠结中生活。所以现代社会抑郁症成为最常见的心理疾病，甚至严重影响身体健康，乃至生命危险。

我们要学习古人的智慧，放下执著和贪念，追求无为的境界，让自己的生活更充实，而不是用物质欲望来填满一切，人生短短几十年要活得精彩，但是更要有品质。




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