从古至今我们知道的历史名人和成功人士，都是具有极好的心理素质和个人能力的。我们会用一个词“城府深”来形容一个人不显露出来，让人难以捉摸。其实有深刻思想的人都会保持低调的状态，并平淡的看着一切，其实他们的心理都会有很长远的打算。今天我们就看老子在《道德经》中是如何看待这样的人，以及他们做事的评价。

老子的《道德经》中原文：

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容:

豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；

俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；

敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。

孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，并不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他行事小心谨慎，好像是冬天光脚踩着水过河；他忧虑谋划，好像防备着四方邻国的前来进攻；他恭敬郑重，好像要去赴宴做客；他行动洒脱可亲，好像冰块正在缓缓消融；他纯朴厚道，好像没有经过加工过的原料；他旷远豁达，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊的流水中精致下来，静止后再慢慢澄清？谁能使安静不动的东西运动起来，使其慢慢显出生机？保持这个“道”的人从来不会自满过度。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
 

老子在这里主要提出了领悟“道纪”之人的情貌特征。也就是得道之人有良好的人格修养和心理素质，有很强的的镇定共赴。表面上清静无为，实质上却蕴藏着极大的潜能，极富创造性但不显山露水、静谧幽深而难以测探。

春秋末期，齐国攻打鲁国，鲁国将领是吴起。吴起十分爱抚士兵，与士兵同吃同住，行军路上一样步行、一样帮体弱的士兵扛武器。因此，他很受官兵们的爱戴。吴起见齐军来势凶猛，干脆命令部队扎营，坚守不战。齐军大将田和见鲁军闭营不出，派将领张邱以和谈的名义，前去鲁营探听虚实。吴起明白张邱的意图，于是让精锐的部队隐蔽，再让军中老、弱、病、残的士兵故意展现在张邱面前。吴起又装出一副卑躬屈膝的样子，请求与齐军讲和休战。张邱回去，把所看到的情形告诉给田和，田和听说鲁军士气不振，就渐渐地放松了警戒。吴起断定齐军有轻敌、战备松懈的意图，深夜时分，亲率一队精悍的军士突袭齐营，混乱中点燃大火，齐军营地顿时一片惨状，鲁军趁势掩杀过去，齐军死伤惨重。齐军将领田和、张邱等只能仓忙逃走。正是吴起巧妙地隐匿了自己的真象和作战的真实意图，而给敌方造成一种错误的军事判断，使敌军麻痹大意、轻敌松怠，从而使得弱势的鲁军最终大胜强悍的齐军。

真正有大道在心中人，做人做事都是十分谨慎，不会去想对周围的人影响太大。同时在做事的时候也会未雨绸缪的谋划很长远。我们可以看到历史中的名人基本上都是这样，按照老子说的他们是懂得了大道的人，实际上他们是掌握了成为优秀人的品质。他们的清静无为也体现在了最自己个人修养上的一种磨练。
 

我们在工作生活中也能遇到很多这样的人，他们都会成为领导或者优秀的创业者，我们去看他们的过往经历和做事计划时，就能发现自己与他们的差距。其实这些人都是我们可以学习借鉴的榜样。因为想成为优秀的人，就要去学会拥有这样的品质。