在我们的工作生活中可能经常会看的一个现象，外行指导内行，最后事情办得是一塌糊涂。现在社会更加精细化，提倡的是让专业的人去做专业的事，不要越俎代庖地去做，最后反而弄巧成拙，在老子《道德经》中就已经提出了这样的思想，今天我们来看一下老子是如何阐述他对这样事情的观点。

 

老子的《道德经》中原文：

民不畏死，奈何以死惧之。

若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

常有司杀者杀。

夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。

 

人民不畏惧死亡，为什么还要用死亡来威胁他们呢？假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就可以依法将他们杀掉。谁还敢为非作歹呢？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。

在这里，老子针对当时国家的法律之混乱和不健全向统治者提出忠告，他建议为官者应该各司其职，任何越俎代庖的行为都会以伤害自己为终结。由此看来，老子对于人民的仁爱和怜悯。

 

郭太后原名郭念云，是郭子仪的孙女，也是唐朝穆宗皇帝的母亲，穆宗十分孝顺自己的母亲，每个人会三次率领文武百官去给母亲请安。但是穆宗追求印了，常常服食丹药，元气受损，成为不治之症。穆宗无力处理国事，当时皇太子湛就奉命处理国事。太子年仅16岁，不懂的事情就来请教郭太后，一些人为了逢迎讨好，就建议郭太后临朝听政。郭太后十分生气，说自己不会向武后那样夺权。由此朝廷内外一片赞扬，满朝文武由此更加尊重郭太后。

穆宗当了4年皇帝就驾崩了，皇太子湛即位，就是敬宗，郭太后被尊为太皇太后。敬宗童心未泯，常常游戏玩乐，朝政渐渐地被王守澄，李逢吉，牛僧孺等人把持，后来更是祸起萧墙，发生动乱，在当了3年皇帝后，敬宗就被杀死于内宫之中。由于事发突然，郭太后招来江王继承帝位，就是唐文宗。文宗天性谦逊孝顺，对郭太后服侍的十分尽心。

文宗死后，武宗李炎即位，在郭太后的规劝下勤于政事，认真审阅大臣的奏章。在穆宗君临天下时，唐朝的皇位继承已发生了很大的变化，皇帝的人身安全也变得毫无保障，朝臣朋党相互倾轧，官员调动频繁，政权甚至皇帝的废立生杀，均掌握在宦官手里。为避免后宫于政，不仅郭太后不在其位不谋其政，郭氏子弟在朝中为官的，也由郭太后的兄长郭钊领衔启奏云：“为避嫌隙，臣请先率诸子辞官归田。”几十人辞官而去，郭氏家风，因而千古流芳！

 

郭太后遵照祖训，不干预政事，也就不会有祸乱官闹之事的发生，在辅佐了几代君主之后，面对唐朝的衰弱，只能黯然神伤，一切都是在遵循“道”的自然发展。我们由此看出老子的观点代替木匠砍木头的人，可能会伤到自己的手指，因为这并不是他们自己本身的专业。

在我们的生活中也是如此，可能在工作中因为一些竞争，一些人坐上了不属于他业务能力范围之内的岗位，就会出现外行指导内行的情况，那么也许就会从高效变成事倍功半，反而变得更没有了效率，让所有的人也变得心累。

所以我们需要做的就是认真在自己的岗位上耕耘，不要越俎代庖，有了意见和想法及时反馈，不要做不属于自己职责和能力范围之内的事情，秉承专业的人解决专业的事的思想，这样才能让整个社会，整个团队，包括自己都在遵循的大道之内。





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