我们在无数的文字和影视作品都看过一段情节，表达的内容是“牺牲小我，成就大我”，那么为什么会有这样的一种说法呢。在佛教和道教里都有这样的价值观，牺牲自己，奉献别人，维护一种善良和功德，都认为这是一种遵循自然规律的事情。今天我们就从老子的《道德经》中来读一读，老子是如何表达这样的观点的。

 

老子的《道德经》中原文：

大道泛兮，其可左右。

万物恃之而生而不辞，功成不名有。

衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；

万物归焉而不为主，可名为大。

是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。

 

大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

在这里，老子借助讲大道的人格化本性，而阐述统治者应该怎么做才能把社会治理成为符合大道要求的社会。借以批判儒家“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”这一思想。

 

很久很久以前，在南赡部洲有—个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。国王有三个王子——摩诃富那宁、摩诃提婆和摩诃萨埵。三个王子里，小王子摩诃萨青天生具有一副慈悲心肠。一日，国王、王妃以及三位王子等人出宫游玩。久居宫中的三位王子难得有机会外出游玩，他们如同出笼的小鸟，快乐地玩耍着。正在他们玩得兴起之时，忽然发现了一窝老虎。一只面黄肌瘦的雌虎正在给小虎仔们喂奶。小虎活泼可爱，但是雌虎为了充饥，似乎正要吞食小虎。小王子十分同情老虎，问哥哥怎么才能救活雌虎和小虎，哥哥说除非有人愿意将自己的血肉给老虎吃。于是小王子支走了哥哥，走到雌虎面前，刺伤自己将身体投向虎口。

哥哥们见弟弟迟迟不来，十分担心，回头去寻找，他们想起刚刚弟弟提出的问题，不寒而栗，急忙跑去刚刚雌虎所在的地方，此时弟弟已经被雌虎吃个精光，只剩下一副带血的白骨散落在一旁。国王和妃子听到儿子死去后抱头痛哭，两位哥哥和所有官员随从，也在痛哭流涕，沉浸在悲痛之中，摩柯萨青王子时候去了天上，看到父母在哭泣，于是立在空中向父母亲百般规劝，向亲人解释为善的功德和伟大，终于劝化了过往夫妇的执着。

 

大道广泛流行，摩柯萨青怀有慈悲之心，不惜牺牲自己来解救饥饿的老虎，死后由于善行而飞升天界，在他牺牲小我的时候不存在任何私心杂念，所有才会成就自己的功德的大我，并让老虎得以生存。从这里我们可以看出，舍弃自我，才能成就自我，正因为无所欲求，没有执着，所以才会让自己获得更大的荣耀。

我们的工作生活中也是这样，多付出一些，多为别人做一些，牺牲自己小我的利益，成就别人，也就是成就了自己。犹如现在社会经常提倡的分享自我，成就自我，要勇于付出。比如你对下属的付出，你会带出好的徒弟，让自己的团队越来越强，其实最后反而工作轻松的是你自己。你对家庭的付出，亲人的和睦，父慈子孝的环境都是靠自己一点点努力而来。所以我们要学习这样的一种价值观，一种勇于牺牲小我，成就大我的精神。





九品军师府---国学文化，博大精深，分享传统文化，致力于国学，玄学，中医，八字，命理，相学，占卜，周易预测学研究推广，弘扬传统国学文化，八字命理，手相面相，占卜吉凶，新生儿起名，阳宅风水，企业发展决策。