我们一直把理想的社会蓝图叫做“乌托邦”，没有任何纷争，没有压迫，人人平等，社会和谐，一切都是丰衣足食，安居乐业美好的景象。其实老子已经在畅想规划了这样的场景，它是一个农业型的理想社会，没有复杂的器具，与邻国不相往来，没有战争，一切都处于最原始最简朴的生活。今天我们就来看看老子在《道德经》中是如何表达这样的一种社会蓝图。

 

老子的《道德经》中原文：

小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之。

虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

 

使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙，虽然有船只车辆，却没有乘坐的必要；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再恢复到远古结绳记事的自然状态之中。使人民有香甜美味的食物，华丽舒适的服饰，安乐舒适的居所，快乐的生活。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

在这里，老子借助对自己理想中的国家的描写，从侧面告诫统治者不可存贪婪之心而去掠夺别国的土地，也是他反战思想的另一种表达方式。

 

战国时期，齐国出兵攻打燕国。战场上一片混乱，老百姓家破人亡。齐宣王亲自督战，十分得意。齐国大小官员，有的赞扬齐宣王的壮举，有的私下里批评君主不仁不爱。孟子是大学问家，历来主张仁爱，反对战争，他当然很不高兴。齐宣王凯旋归来，设酒宴招待文武百官。齐宣王说：“有人对我攻打燕国有意见，现在我50天就征服了他们，这不是天意吗？”群臣们一声不吭，你看看我，我看你。“孟子，你倒说说看。”齐宣王有点咄咄逼人。孟子回答说：“如果您占领燕国，燕国人民很高兴，您就去占领吧！”齐宣王很不高兴。孟子继续说：“如水益深，如火益热，燕国的百姓会来送水、送饭，争相欢迎吗？”

 

古代的贤士提倡仁德反对战争杀戮，希望统治者不要为了自己的私欲而去掠夺别国的土地，以至于弄得民不聊生，如果受到人民的反对，最终通知也不会持续太久。如今也是一样，霸权主义国家在世界各地开战，很多国家至今还是废墟一片，人民无法生活，国家也变得水深火热。所以我们一直要秉承反战思想，促进和平繁荣，这样才能建立安居乐业的社会。

演绎到我们的生活中就是不要过分地去占便宜，希望能去抢走别人的风头和利益，如果这样的话，你的人缘会变得很差，以后没有人愿意和你合作，那么最终你还是无法很好的开展工作，甚至会被别人落井下石。我们一定要从小处做起，严格要求自己，这样才是符合大道的思想，从小见大，修身修心。