我们经常会说要追求“返璞归真”，去除世间繁华的复杂环境，回到最真最自然的状态。那么这种状态是谁提出来的呢？其实就是我们《道德经》中老子提出来的观点，也是道教哲学的基本观点。这种观点现在受到各年龄段人的追捧，本质上也是对内心中真实需求的一种表达，所有人都渴望能在一个真实的环境中生活，脱下伪装的面具，展示真正的自我。今天我们就来说一说老子提出的是什么样的观点。

 

老子的《道德经》中原文：

古之善为道者，

非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼；

不以智治国，国之福。

知此两者亦稽式。

常知稽式，是谓玄德。

玄德深矣，远矣，

与物反矣，然后乃至大顺。

 

古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人们之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家，不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别，就是一个法则，经常了解这个法则，就叫做“玄德”。玄德又深又远，和具体的事物复归到真朴，然后才能极大地顺乎于自然。

在这里，老子出于对广大百姓的安定幸福考虑，他站在了统治者的角度上对其进行规劝，希望统治者能让自己的灵魂彻底抛弃时间的浮华，大道自然的和谐统一，实施无为之治，做到民富国强。

 

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”于是赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

 

用心机治理国家，必然会危害国家，用纯朴自然心态治理国家，才是国家的福气。秦二世主张刑法暴力，对百姓不管不顾，早已经失去民心。而赵高也在朝廷上排除异己，甚至想操控国家。当这些成为当时的治国之道，最终秦朝灭亡是不可避免的。

其实本质上老子还是希望整个国家从上到下都是能处于一种自然的状态，不要有太多投机取巧的行为。如果国家管理上耍一些技巧，上行下效就会造成民众的反感，久而久之变成上有政策下有对策的状态，那么国家的管理者会很辛苦，同时民众生活也会很辛苦。所以大家都要保持一个自然的心态，才能轻松幸福的生活。

在我们的工作生活中也是如此，在工作中不要有过多的心机，专心干好工作，对领导和同事保持一个感恩的心，乐于分享助人，会让自己的人缘很好，得到提升和重用的机会大大提高。生活中对家人和朋友也不要心心算计，应该赤诚相待，达到真正的返璞归真的状态。那么一定会让自己的人生和灵魂得到更高的升华。




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