《道德经》，“功成不处，不欲见贤”

【原文】

天之道，其犹张弓与？

高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

 

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弓弦拉高了就把它压低一些，拉低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，却用来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的人，以补给天下人不足的人呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示出自己的贤能。

在这里，老子将“天之道”和“人之道”进行对比，突出了“天之道”的博大，“人之道”的渺小。提倡人们遵循“天之道”追求万事万物之间的平等，保持谦和、恭敬、卑下的德性。
 

我们的生活中也是如此，老子道德经里面提出的张弓效应，在生活中也是很多展现，状态绷得太紧了，就要放松一点。如果太放松了，就要收敛一点，保持一个紧张上进的心态。大自然中的规律是让富足的去补充贫瘠的，但是我们社会中的法则确实用不足的去补充富余的人，就好比“马太效应”有钱人更有钱，穷人更穷。老子提出的有道之人才能做到用自己富余来补充天下不足之人，不占功劳自居，也不彰显自己的能力和名声。在当今社会，这样的人可称之为风范大家。