《道德经》，“孔德之容，惟道是从”

【原文】

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；

恍兮惚兮，其中有物；

窈兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。

自古及今，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉？

以此。

 

大德的形态，是由“道”所决定的。“道”这个东西，没有清楚固定的实物形态。它是那样的恍恍惚惚啊，其中也有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中也有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中也有有精华；这精华是最真实的，这精华也是可以信验的。从古代延续到当今，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。而我如何才能知道万事万物初始的情况呢？就是从“道”认识的。

 

在这里，老子提出了“德”的概念，它是对人类对道认知后所采取的的行为，德是道的显现，无道就无德，道体现在宇宙万物上，代表着宇宙观和世界观，德相对人类而言，是成功者所具备的内在素质和标准外化。

而本篇内容里面写的看似有用实则无用，隐含着为人处世之道，贵在遵循中庸之道，平凡而不平庸，这也是老子所提倡的“无为”的处世之道。我们学习和生活中很多时间应该借鉴学习，比如在职场我们应该处在有用和无用之间，这样似是而非，才不容易被抓住把柄，也不容易遭受排挤和打压，得以保全自己的实力和地位。