《道德经》,“孔德之容,惟道是从”
【原文】
孔德之容,惟道是从。
道之为物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象;
恍兮惚兮,其中有物;
窈兮冥兮,其中有精。
其精甚真,其中有信。
自古及今,其名不去,以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉?
以此。

大德的形态,是由“道”所决定的。“道”这个东西,没有清楚固定的实物形态。它是那样的恍恍惚惚啊,其中也有形象。它是那样的恍恍惚惚啊,其中也有实物。它是那样的深远暗昧啊,其中也有有精华;这精华是最真实的,这精华也是可以信验的。从古代延续到当今,它的名字永远不能废除,依据它,才能观察万物的初始。而我如何才能知道万事万物初始的情况呢?就是从“道”认识的。

在这里,老子提出了“德”的概念,它是对人类对道认知后所采取的的行为,德是道的显现,无道就无德,道体现在宇宙万物上,代表着宇宙观和世界观,德相对人类而言,是成功者所具备的内在素质和标准外化。
而本篇内容里面写的看似有用实则无用,隐含着为人处世之道,贵在遵循中庸之道,平凡而不平庸,这也是老子所提倡的“无为”的处世之道。我们学习和生活中很多时间应该借鉴学习,比如在职场我们应该处在有用和无用之间,这样似是而非,才不容易被抓住把柄,也不容易遭受排挤和打压,得以保全自己的实力和地位。
