《道德经》，“无状之状，无物之象”

【原文】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。


 

“道”本身没有颜色所以看不见，看它看不见，称之为“夷”；没有声音所以听不见，听它听不到，称之为“希”；没有形体所以摸不到，摸它摸不到，称之为“微”。道的无色、无声、无形这三种性状，无从追究，难以区分，因为它们原本就是浑然一体的。

它的起始不清晰，末尾也不昏暗，无头无须，也就无法为它命名，一切运动都恢复到虚无的状态。这就是没有形状的形状，没有物象的物象，也就是“恍惚”。迎着它，不见头，跟着它，不见尾。遵循着早已存在的“道”，控制现实的具体事物，认识了解宇宙的初始，也就是“道”的规律。





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