我们在一直都在说要有精神的力量，因为这种力量会超越物质和身体本身的能量，就好比我们在工作学习或者打仗战斗中一样，都会提出奋斗精神和战斗意志。精神的力量是远远超过我们想象的。在老子的《道德经》中就有一章提出了这样的说法，今天我们就来看一看老子是如何阐述的。

老子的《道德经》中原文：

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

生养天地万物的大道是永恒长存的，也就是生育天地万物的神秘莫测的根源，玄妙母体的生育之产门，也就是天地生成的根本，它连绵不绝，就是这样不断的永存，使用价值也是无穷无尽的。
 

老子在这里初步提到修身，理解老子大道的真意，人们会觉得豁然开朗。按照道的自然规律去发展自身的优势，不仅省时，省力，还会收到意想不到的效果。

宋国有一个农民，每天在田地里劳动。有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。 他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。

在道德经这章节中，我们能看出老子相反应的是人们都会把母亲想做是最原始的依靠，因为所有人都是母亲生育养育出来的，也就引申出人本性的精神需求，表现为依赖自然原始的强烈愿望。但是现在都市喧嚣，工业污染和生态恶化，以及城市中快节奏的生活都给我们带来了巨大的压力。所以我们需要思考和定位自己，要遵从自然规律，也就是老子说的大道的真意去发展。
 

精神世界需要去追求，但不是盲目的追求，需要我们能认真的思考自己的人生和自然社会发展的规律。如果你想过守株待兔的生活，那么一定会荒废了自己。在工作学习和生活中，我们都要发挥自己的精神力量，要能够自律的要求自己。和老子说的一样先修身，每个人都自我管理好了，社会也就会更加稳定繁荣。