在我们的生活中很多事情可能不尽如人意，有的时候我们也会安慰自己忍一忍，于是便有了一个词“委曲求全”。很多时候我们听到这个词的时候，脑子里想到的都是一定受了很大的委屈，但是为了继续留下来或者达到自己的目标，一个人默默忍受着。其实在老子的《道德经》中就提出了这个概念，但是老子的本意是“不争”的初衷，不争代表着道的本意，反而是那些张扬跋扈，争强好胜的人违反了道，会又不好的下场。今天我们就来看一看老子是如何来表达委曲求全符合大道的理念的。

老子的《道德经》中原文：
 

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；
 

少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
 

不自见，故明；不自是，故彰；
 

不自伐，故有功；不自矜，故长。
 

夫唯不争，故天下莫能与之争。
 

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
 

诚全而归之。

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以，有道的人坚守万事归一的原则，便可以治理天下，不单凭自己所见，反而能看得清楚明了；不自以为是，反能是非彰明，收到尊崇；不自我夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
 

老子在这里提出了“委屈求全”的处世方略，这属于一种低姿态的生活态度。委屈求全可以保全自己，不受到外物的伤害，是解悟大道之人的行为，是真正的大德啊。

天汉二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。由于手下叛徒勾结匈奴单于，被俘，后来投降匈奴。大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
 

汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。腐司马迁在狱中，又备受凌辱，他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”。要写部有关历史书的夙愿，所以委曲求全，忍辱负重，苟且偷生，最终完成了历史上的第一部纪传体通史---《史记》。

我们在工作和生活中也是如此，在自己的价值没有完全实现的时候，没有必要去硬刚一些事情，就算是委曲求全让小人一时得意，只要假以时日自己实现了价值，所有的人都会看到，自然会明白，那时候别人更会称赞你忍辱负重的毅力，以及不屈不挠的精神。任何事情不要钻牛角尖，委曲求全告诉你大丈夫也是能屈能伸的。