面对日益竞争激烈的社会，我们如何端正自己的心态变成了一个重要的问题。不断的追逐名利，让自己去享受更好的生活，也许我们忽略了周围的风景。一直要说停下来停下来，可是脚步却从未真的停留。其实在古代，为了让民众净化心灵，削弱争名逐利的心态，圣君都采取了一种极其重要的手段，那就是老子道德经中所述的无为而治。满足民众的基本温饱，感化民众的心灵，让所有人在无欲无求中快乐生活。

 

老子的《道德经》中原文：

不尚贤，使民不争；

不贵难得之货，使民不为盗；

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

 

不推崇有才德的人，使百姓不相互争夺；不珍爱难得的财物，使百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，使百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。

在这里，老子站在时代的高度来审视整个社会现象，最后提出了统治者的“无为而治”，看似无为，实则有为，这种境界在悠然中又隐含着人性的真实。

 

唐朝建中年间，南剑州有个秀才，叫林善甫。他自幼聪慧异常，为人耿直，博览群书，眼下在京城太学读书。这次，因母亲患病，告假回家，日夜在母亲床 边侍奉。不久，母病痊愈，林善甫收拾行李，暂别母亲，带了书童王吉，再往京城太学读书。一路上，饥餐渴饮，夜住晓行，不日便到了蔡州边界。眼看天色已晚，林善甫主仆二人到一家客店投宿。饭后无事，林善甫点灯读了一会儿诗书，王吉便安排主人上床 休息，好明日清早起身赶路。王吉由于白天劳累，倒下便呼呼入睡。林善甫脱了衣服上床 ，仰天躺下，因思念母亲，辗转反侧，一时无法入睡。忽然，隐隐觉得身下有一硬物硌着，横竖睡不舒服。好在油灯未熄，便起身揭起床 单垫被察看，只见垫被下面原来有一个布袋，袋中有一锦囊，锦囊中有上百颗罕见的大珍珠，价值连城。林善甫拿在手里细细察看，略一思索，就收在自己行李中，然后躺下熄灯休息。

第二天，林善甫走出客房，到帐台前问店主人道：“前天夜里什么人在我那间房里住宿？”店主人答道：“前天晚上是一位过路客商在房内住宿，官人有何吩咐？”“这个客商原是我的故友，我们相约在此会面。因我误了日期，没能见到，”林善甫说，“这个客商如若回来寻找时，麻烦店主转告，可让他来京城太学寻问林善甫便可以了。千万千万！不可误事！”林善甫结算了住店钱，又一再叮咛店主，方才动身上路。走着走着，林善甫恐怕店主人误事，放不下心，便吩咐王吉在沿途显眼的墙上张贴启事。启事上写道：“某年某月某日，南剑州林善甫于返京城太学途中，宿于蔡州客店，有故友寻觅大珠，请去京城太学寻访勿误。”不过半月，主仆已到京城，去太学报到销假，仍旧安心读书。

那个遗失珍珠的客商知道珠子丢失后万分紧张，于是来到蔡州客栈，向店主人打听住客，店主人将林善甫寻故友的事情告诉了客商。客商很迷惑，但还是去了京城，他见到林善甫后就跪地相求，林善甫得知情况后，将珠子一颗不少的归还给他，客商很感动，决定将一半的珠子赠予林善甫以作酬谢，后来被林善甫拒绝，从此以后，林善甫路不拾遗的故事也流传千古。

 

“夜不闭户，路不拾遗”，是古代君王和官吏们理想中的清明廉政，林善甫还回无价宝珠的事迹，成为了千古流传的佳话。老子认为圣君的治理原则应该是：净化人们的心灵，满足人们的温饱，削弱人们追名逐利的雄心，强健人们的筋骨体魄。林善甫面对价值连城的珍珠而不据为己有，他视金钱如粪土的高尚品德值得人们传颂。

在我们现代的工作生活中也是如此，我们需要放下自己心中的欲望，全身心的投入到工作中，不计较名利得失，认真完成工作，并在工作中提升自己，让自己能够到达更高的境界。这样能力提升更能让未来的职场之路游刃有余。生活中也是如此，不要纠结那些不重要的事情，应该着眼更多值得关注和珍惜的事情。





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